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最新的仁德上人名言大全

2022-05-06 06:00 仁德 法语 仁德上人 众生 好界 慧然 师实 改错

如何才能真正做到不见他人过呢?净宗十三祖师印光大师给我们说出一个最密秘,最无上、最彻底、最实相、最简单、最容易的秘诀,就是“真诚,恭敬”。不要看这两个字很容易,真正做起来确实不简单。

——仁德上人《仁德法语》

解脱和我有关系吗?成佛和我有关系吗?天上天下唯我独尊。我即如来。

——仁德上人《仁德法语》

感恩不是嘴巴上说的,而是在事上落实做到通过别人超越自己升华自己,就是真感恩。

——仁德上人《仁德法语》

兀兀不修善,腾腾不造恶 。寂寂断见闻,荡荡心无著

——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

千难不变金刚志,万磨不退菩提心。宁肯仁德下地狱,不拿佛法卖人情。

——仁德上人《仁德法语》

自己本是天真自然佛,本来无生无死,无任何烦恼与任何染污,是了了常知,清净自在,妙用无边。自己不认识,非要无事生非,好肉挖疮,硬要自己与自己过不去,非要强烈的执着,心外求佛、心外求法、心外求道。不知佛与法,都在自性中,自己本具。大道无相,本自元成。

——仁德上人《仁德法语》

解脱自在不是口说的更不是空想妄想的,而是踏踏实实的落实做到的,只有真正落实做了,凡夫也能立地成佛。凡圣就在自己的当前一念之间,能舍能放就能自在解脱。

——仁德上人《仁德法语》

只要见性,怎么说全是佛。因为佛与魔正像手心与手背一样,不是佛,必然是魔。真正见性人,既无魔,也无佛。佛与魔皆是自心而生,皆是自心分别。若无分别,佛性本空,魔性也空。空与空有什么差别呢?你着相有魔,才求见佛。若不着相,佛与魔皆不可得,皆是空幻。只是时时了了常知的平常心,既不是佛,也不是魔,根本没有这些名字。

——仁德上人《仁德法语》

这无心、无我、无思、无想、无追、无求、无来、无去、无任何希望、无善、无恶、无凡、无圣的了了常知常觉,不是不知不觉呀!这平常无来无去、无生无灭的觉知性,不就是我们迷失了的真如佛性吗?这无我、无分别的无念灵知觉性,不是佛是什么呢?可它本身是无名无相,哪里会有一个佛字帖在身上呢?又怎么会有一个身体让我们去见呢?只是当下心领神会而已。

——仁德上人《仁德法语》

人人都具备无缺的常知常觉,这平常又平常的知觉性,即是本性,又名空性。因为知觉无相,又名真性。因为它不生不灭,如如不动,它不来不去、不动不摇,时时常知常觉,又名真常,又名真如。因为它常知常觉,永恒不变。总而言之,它是无名无性无相、无人无我、无空无有、不空不有的真空性,也叫空性。只要能安住空性不着相,又能了了常知,明白一切是怎么回事,就是天下太平无事,就是一个无事自在人。

——仁德上人《仁德法语》

放下你那个傲慢的心自以为是的心,来听听这个真正成佛的法。这就是宇宙法界的真理哟!

——仁德上人《仁德法语》

信为道源功德母,疑为业障罪恶因,佛从信中出,魔从疑中生。

——仁德上人《仁德法语》

名是假名,相是幻相,事根本就没有。

——仁德上人《仁德法语》

慈悲和智慧是本然的本有的,不是修出来的。没有我没有圈子没有范围没有界限的心,就是心包太虚,量周沙界。无住而生心的这颗清清净净平等的这个平常心就是大慈大悲的心。

——仁德上人《仁德法语》

修行就是要舍舍舍,一下子从头舍到尾,舍得光光的。舍空了,什么都没有了,还不能空在那儿,还要称性妙用为法界做事,大做特做。

——仁德上人《仁德法语》

地藏经讲的是事,但它把最高的理蕴含其中。金刚经讲的是理,但用事来显理。是真正的理事圆融。听理时要和事对照,听事时要用理来对。以此显现佛法的中道义。运用中道大智慧,面对一切事处理一切的事。不着两边不着中间,行中道而不着中道义。

——仁德上人《仁德法语》

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