近日，云南大理洱海边发生了一起具有争议的事件。

一名身穿日式和服的女子和另外三人在洱海生态廊道拍照游玩时，疑似工作人员表示不允许穿和服进入廊道，请四人离开，而对方表示这属于“道德绑架”，双方口角进一步激化。

一名路人大姐还在一旁高喊道：“滚出大理，你们是败类！”随后，四人自行离开。

洱海生态廊道指挥部工作人员回应称，没有任何规定不能拍照，相关部门已介入，会联系当事人作出解释说明。

此消息一出，瞬间引起了无数网友的讨论。

有人表示，在中国的旅游景点穿日式和服拍照是合理合法的，并没有什么问题，只要不是在与抗日历史相关的敏感地点和时间点穿就行，具体问题需具体分析和看待，而不是一味地抗议和反对。

也有人表示，真正应该滚出中国的是极端民族主义。和服本来就是源于中国的三国时代，没有文化包容就别谈什么文化自信了，狭隘的名族主义只会让人感到自卑和可悲。

还有大理当地人表示，女子有穿着的自由，当地人民群众也有抵制的自由。云南也是抗日的大后方，无数的战士、群众，也包括熟知的南洋机工等都因为侵华战争遭受了很多的苦难，也为了抗日战争胜利做出了巨大贡献。作为当地人，看到这种穿和服拍照的行为就是伤害了民族情感，完全有理由去愤怒。

中国有56个那么多的服饰不够你穿？为啥非要穿和服？穿和服你可以去日本旅游的时候穿，作为大理本地人十分排斥这种刺眼的服饰出现在我中华大地。

事实上，世界上的多数人都为会象征着自己国家文化的传统服饰而感到自豪，就像我们的汉服一样。

每个国家都有各自的传统服饰，日本有和服，韩国有韩服，每种服装都有各自不同的特点。而多数国人之所以对在公共场合穿和服的行为感到抵触和反感，多数还是因为那段沉痛的侵略历史。

有相关媒体记者梳理发现，近年来，在国内有多起“和服事件”都曾登上过网络热搜。

有女子穿和服在杭州西湖拍照，遭大妈怒斥。有人认为大妈太过偏激，多管闲事，不过就是披着爱国的外衣，站在道德的制高点欺负人罢了。如果对方是一个1米85长相凶狠的壮汉穿着和服，大妈还敢上去怒斥吗？还不是看小姑娘好欺负？

与此同时，也有不少网友支持大妈，认为这种在公众场合穿和服的行为难免触痛他人伤疤。

那么最关键的问题是，包含和服在内的一切日本文化是否等同于“侵华日军”？大妈的“怒斥”又是否等同于真正的爱国精神？

很显然，这是一个无解的答案。

随着事件的争议与讨论的升级，“和服可以穿，但历史不能忘，还是要理性爱国“也逐渐成为了大家内心一个折中的共识。

网友们没有必要讽刺这位大妈，因为老年人或者她的长辈经历过很多事，距离那段历史更近，对于日本的确是更痛恨的，这种情感是这一代年轻人感受不到的，所以才会有这样的情绪。

而年轻人更多则是从文化开放、民族包容与自信的角度来看待这件事情。毕竟我们国家的文化开放程度一直在逐年扩大，年轻人更容易接受和喜爱外来的流行时尚文化。

虽然年轻人对外来文化接受度更高，但也并不代表他们不喜欢中国文化了。对于Z世代（1995—2009年间出生的一代人）的最新调研显示，国潮背后的主流消费群体就是Z时代。

早在2018年，共青团中央官方微博就曾发文指出，“看日漫、吃日料、喜欢优秀的日本文化等行为，完全不是“精日”，这是个人的合法权利，是完全正常的现象，我们否定的也从不是这些。”

在这一系列的“和服事件”中，最典型的要属2019年发生在武汉大学的“和服赏樱”风波。

冲突的缘起，是一位青年男子穿着类似“和服”（他自称为“东吴唐装”）的服装欲入武汉大学赏樱被拒，继而与保安发生冲突，视频在社交媒体中流传，引发争议。

在视频中，男子和武汉大学的保安情绪都很激动，男子反复申辩，我穿的不是“和服”而是“唐装”，但保安未予理会，依旧用胳膊扼住同行一名男子的颈部。

一时间，网友们纷纷开始启动“正义的呼声”，批评保安野蛮者有之，嘲笑武汉大学“小家子气”的更多。

武汉大学的回应则表示，冲突的原因是两游客中一人未办理预约赏樱手续，发生冲突前曾对保安进行言语挑衅。网传游客被“锁喉”视频只是冲突中的一部分，并未能反映事件的全貌。

事实上，关于武汉大学“禁穿和服赏樱”的规定是否具有法律层面实质性的约束力？“和服”能不能进入武大校园赏樱？一直都是具有争议性的问题。

支持者认为：“虽然比较激进，但是要我看到我也不愿意，这是民族情结，不是包容不包容的问题。”

反对者认为：“为什么不能穿和服？民族情感有这么脆弱吗？”

而在这其中，有一个逻辑最经不起推敲。既然有些人认为看到“和服”赏樱会勾起不快，那么为什么不主张武大把源自日本的樱花树也一砍而光，免得它们勾起令人不快的历史回忆呢？

“樱花树”和“和服”，某种程度上都代表着日本传统文化。只保留樱花却不让穿和服进去赏樱，这不是自相矛盾吗？

更何况武大校内的樱花，既有侵华日军当年所留下的“国耻之花”，也有中日恢复邦交后由日本友人多次赠送的“友谊之花”。

而这便是武大樱花的特殊之处。

“在法律层面上，武汉大学无权禁止游客穿和服赏樱”。北京市京师律师事务所张新年律师认为，高校可以制定校规校纪，但是不能违反法律法规。在法律层面上，武汉大学无权禁止游客穿和服赏樱。武大的这种做法貌似照顾到了民族感情，但同时也违背了法律规定且与国家对外发展睦邻友好的外交政策相抵触。

张新年认为，全社会应以发展的眼光看待中日关系，以史为鉴，面向未来。穿着和服本身并不代表那段屈辱的侵华历史。古代日本称中国为师，和服从中国传统服饰演变而来，同时也能体现中日邦交正常化后的文化交流。

武汉大学城市安全与社会管理研究中心副主任、特聘教授尚重生则表示，有人反对穿日本和服，是出于民族情感，历史上的伤痕客观存在，人们的反应可以理解。

但当今中国综合实力不断强大，实现伟大民族复兴，对待和服应更有大国心态和民族胸襟，不应陷入狭隘民族主义。同时他也强调，人们穿和服应注意时间和场合，不应在敏感的时期和地点穿着和服，伤害中国人民的民族情感。

的确，在享有着装自由的基础上，注意场合很重要。但如果只是看到有人穿和服就全都定性为伤害民族感情，也大可不必。

去年8月在福建厦门，一个女子穿着和服做核酸检测被志愿者劝回换衣服的事情，就被吵得沸沸扬扬。

据网传视频显示，在一处核酸检测点的帐篷下，一名穿着和服的女子拿着一只核酸检测的试管往前走，旁边传来“穿这个衣服哪里行啊，中国人（应该）穿中国人的衣服”的劝说声。

该女子也没做任何反驳，随后做了一个“OK”的手势，双方并没有发生冲突或其他的问题。

后来，厦门日航酒店公关部负责人告诉媒体记者，这名穿和服去做核酸的女生是该酒店日料餐厅的工作人员，当时有人来通知做核酸检测，由于换自己的衣服要很久，所以女生为了省时间就直接穿着制服出去了，完全是无心之失，并不代表任何政治立场。

但即便如此，酒店的回应依然无法完全平息部分“反日”网民的情绪，他们仍然认为疫情期间，国家免费疫苗，医护人员工作一线，国家情怀，国民精神，即使和服是工服，但穿来做核酸检测还是有伤民族感情。

从一系列的“和服事件”可以看到，只要日本文化的符号没在大众看法中脱敏，人们对和服文化的理解不能去政治化，我想，以后类似这样的事情还会继续发生。

历史的苦难的确给我们烙上了难以磨灭的伤痛记忆，但今天的中国已经是一个强大、包容、开放的国家，和服虽然是日本文化元素，但我们不可能因为历史原因就拒绝所有日本元素，这在经济高度全球化的今天几乎是不可能达成的。

不卑不亢，不盲目仇视，始终保持理性爱国，在跟风之前多一份思考，少一点同胞之间的唇枪舌战，才是我们应该做的。

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